包青天(粤)51

包青天(粤)西安的大(da)唐不夜城通过剪纸、泥塑(su)、皮影、西秦刺绣(xiu)、秦腔脸谱等非遗工艺品(pin)、衍生品来吸(xi)引四方(👔)游客，成为年轻(qing)人争相“打卡(ka)”的旅游目的地；广州西(💮)关永(yong)庆坊旅游区在岭南民俗“行花街”中融入多场钉金绣裙褂非遗时装秀，让往来游客大开眼界；在宜昌长阳土家(jia)族自治(🔠)县清江画廊景区，游客能够亲身参与(🌀)和体验土家织锦(jin)、手工鞋垫、编(🔉)制草鞋等非遗工艺，沉浸式感受当地风土(⛎)(tu)人情。 当下，依(🔫)托非遗技艺体(🎹)验的景区街区越来越多，成(🔷)为文旅融合发展(🎋)的重要趋势(🚄)。

图①：黑龙江工人驾驶农机(ji)作(🚍)业。 陆文祥摄(🎆)（人民视觉(jiao)）图②：江西小(🎠)学生体验采茶劳动。

包青天(粤)在人工智能(neng)助(zhu)力下，人(🧒)民日报社推出的短片《江山如(ru)此多娇(🐎)》、中央广播电视(➗)总台推出的(👋)系列(🐻)动画片《千秋诗颂》等受到好评，清华大(da)学(xue)团队推出的科幻(huan)小说《机忆之地》参评文学奖项并获奖，中国文艺(✅)网推出的国宝文物拟人化形象“中(zhong)华器灵”引发关注……人(🥑)工智能艺术创作可谓话题不断、热点频出(🧒)。 这背后是众多平台加速开发生成式人工智能应用(🎱)的热潮，智(zhi)能工具如雨后春笋般接连(lian)涌现。 在人工智能推动下，用户生产机制叠加人机协同的生产模(✡)式，艺术创作的前景令人充满期(qi)待。 人(⏯)工智能已经(🛎)成为丰富文(🆑)艺表达的新介质(zhi)、(📦)新工具，而将新技术的介质属性充分转化为新兴文艺形态的审美(mei)属性，则需要一个复杂的过程(cheng)。

在综合馆内，一件女(nv)神头像吸引了众多(duo)参观者驻足。 女神头像出土于女(🕶)神庙主室西(🧟)侧北壁下，头顶以上部分残缺，现高厘米，面(🤚)宽(kuan)厘米，与真人大小相仿，额顶有箍饰，鬓角部位有竖行的系带，出土时头(tou)像呈鲜红色，嵌(🔝)淡灰色玉石作为眼(🐨)睛。 这件塑像由黄泥掺草禾等塑(su)成，未经烧制，外皮(pi)经过打磨(mo)，较(💧)为光滑。

包青天(粤)互联网自身的(🛤)交互、沉(📜)浸、虚拟等技术特征，也随之迁移(yi)转化(♐)，影(ying)响着网络(luo)文艺的审美表征。